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前阵子，教育部公布了本科毕业论文抽检的最新标准。
年1月1日起，每年都要抽检一次，抽检比例不低于2%。
如果查实存在舞弊，学位即刻撤销，哇，毕业越来越难了！
但这也能切实督促大家好好学习，就算你当惯了学渣，也要为了学位认真面对论文。
而且，一旦了解你就会发现，写论文并不难，以下7本方法书便能给我们有意义的启发：
1、研究是一门艺术
童鞋怎么说：真的可以说是神作了，从做研究的底层逻辑入手，也讲了写论文的核心逻辑布局，值得多看几遍。
读者Yagami??撰写学术论文、调查报告的权威指南，英文版销量破40万的全球通用教材，特别适合初学者。
它打破学术研究的距离感，强调探索的愉悦性，缓解初学者的畏难情绪：
做研究的最终原因是解决问题是所带来的愉悦，发现没有人知道的事物的满足感。
它总结理清思路的好方法，让初学者可以直接参照：
题目：我正在研究什么；问题：因为我想找出what/why/how；重要意义：为帮助读者了解什么。
它还会直接提示你资料收集到什么时候是个头，这是初学者普遍面临的疑难问题：
当你确定一两个问题之后，它便能导引你更有系统地进行研究。
当你找到认为可以支持答案的数据时，你便知道这是停止搜索数据的时候了。
贴心、细致、清晰，全是有诚意的干货，拿上它，这个学期不再为论文发愁。
2、芝加哥大学论文写作指南
童鞋怎么说：看完可以避开好多坑，尤其是如何找资料和怎么与文献交互，受启发很大。
读者编辑部牛小姐又一部论文写作领域的指导宝典，其倡导的杜拉宾体例已成为全球社科类论文写作的体例之一。
它的最大亮点在于对论文格式的规范，初学者依样学样，可以直观提升论文写作水平。
比如，为什么要引用文献？这个问题好多同学没细想过，其实至少有四个原因：
给予认可；让读者对事实的准确性放心；告诉读者这个研究传统遍布于整个研究工作；帮助读者追踪你的研究或者对其进行延伸。
那么什么情况下应该引用文献呢？这是很多同学都容易犯错的地方：
精确引用文献的时候；对特定文献思想进行改述的时候；采用的观点、资料或方法来自你查阅的文献的时候。
这本书强调规范、重视细节，和上一本参照阅读，基本能让大家不再害怕写论文啦！
以上两本书都是纯正的方法论，接下来这5本研究论集，可以作为具体的写作范例：
3、如何寻找论文的角度？
多极亚洲中的唐朝
童鞋怎么说：谁要是再瞎哔哔“天可汗”或者“朝贡体系”，直接拿本书扇上去！
读者舞池里的塔西佗写论文最难的是不知道写什么，本科生受知识和眼界限制，论文主题不可能有空前绝后的创造性。
因此，如何在已知的材料中找出新角度？如何在熟悉的知识中找出新漏洞？就变得至关重要。
在这方面，这本《多极亚洲中的唐朝》能给我们极好的示范，它有两点开拓性的发现：
一是打破了唐朝朝贡体系里“中国中心论”。过去我们总强调唐与四邻是单向的君臣朝贡关系。
实际上，四邻只是名义上顺从，目的是自我保护，并从先进的唐朝获取经济、文化利益。
二是打破唐王朝隐忍反战的历史形象。毕竟不少历史读物都会格外赞扬唐朝开明的民族*策。
本书作者用了大量史料论证了唐的好战性，比如攻灭高昌、出兵高丽等，唐玄宗也有“吞灭四夷之志”。
一方面是海纳百川的气量，一方面是犯我者虽远必诛的狼性，软硬兼施，才保证了唐与世界的融洽关系。
这便是深入研究的成果，它能透视错乱的历史关节，恢复复杂的王朝外交，带给我们全新的认知。
4、如何挑选论文的材料？
王氏之死：大历史背后的小人物命运
童鞋怎么说：在聊斋的故事与历史书写中穿梭，相当独特的体验。
读者心之pipo师定了角度和主题之后，如何选用最合适的材料加以论述，才能达到严密又清晰的效果？
历史大家史景迁这本小书能给我们些许启发，它对《聊斋志异》的运用可谓神来之笔。
这本书是讲清初山东地方民众的生存实况与精神图谱，生存部分集中在《郯城县志》和官绅笔记中：
白莲教之乱、李自成之乱、清*入关劫掠、频繁的盗贼与无休止的赋税与差役…
至于精神图谱，就在史景迁援引的《聊斋志异》中。蒲松龄生在同一时期，他居住的淄县也临近郯城。
蒲氏经历过类似的饥荒和灾难，民众孤苦无告、求诸*神的祈愿，被他以“幻想+现实”和“梦境+*神”的手法写进了《聊斋》中。
因此，史景迁这种将历史文献和文学作品合并穿插的写法，更见出历史的真切与荒诞，值得我们细细揣摩。
5、如何有逻辑地展开论述？
刑法中的同意制度
童鞋怎么说：奠定罗老师“强奸专家”地位的一本小册子。正文资料详实，说理清楚。另外，序言写得尤其精彩！
读者汪小满主题定好、材料到位，接下来就是怎么把论述的逻辑梳理好。
而逻辑论述、辩证思维，正是法学出身的罗翔老师最拿手的学术技能。
比如，他讲师生恋的不道德，先是分析当事人双方的权责差异：
弱势一方尤其是未成年人，对性行为的同意是有瑕疵的，信任关系的存在也导致被害人无从反抗。
接着把这种不平等的信任关系推及到不同国家、不同行业：
许多国家都在法律中规定，滥用信任关系剥削性利益是一种严重的犯罪。
这里可以把身份碾压的范围推广到医患关系、教养关系、上下级关系。
那么，这种犯罪是不是要无别差打击？他又给出了明显的划分：
当然，这类性侵犯行为的被害人应该限定为未成年人，否则会打击面过大，对公民的私人生活造成不必要、不正当的干涉。
整个论述过程由浅及深、由点到面、界限分明，清晰又严谨，这便是逻辑的力量了。
6、如何做好田野调查？
她身之欲
童鞋怎么说：认真规范的研究，性工作那章和结论写得挺好，四五材料和分析略有脱节。我的论文能写成这样就满意了。
读者esp吃梦香菇田野调查也是不少童鞋的常见课题，特别是有些专业如人类学、社会学、考古学、语言学，等。
这些专业对田野调查的要求很高，如果调查者不清楚步骤或规范，就会走很多弯路，耗时又费力。
中山大学教授丁瑜这本《她身之欲》正好可以作为一次实景观摩，她有地理之便，也重视身体力行。
至年，她在广州、深圳、东莞等地调查，05至08年比较集中，08年后又走访了一些城中村。
因此，她能拿到鲜活具体的一手材料，很多都与我们从书本中获取的既定印象相悖。
比如，有些“小姐”深信“读书有用”，读过高中的莹莹说，读书能让自己打扮得更加温柔、雅气、与众不同。
从而，提升自己的吸引力，带来更多客人并留住他们。可见，文化资本已经成为了“性资本”的一部分。
总之，田野调查是广阔而细致的，你要大胆地走出去，融入当地，才能真正洞察被访人的心理。
7、如何让论文贴近现实？
社交媒体简史
童鞋怎么说：从古罗马讲到当下的脸书和微博，所谓新媒体不断地在质疑声中变为人们习以为常的旧媒体，这件事自古以来就不是新鲜事。
读者李一毛现实总给年轻人最大的冲击，但论文不是随笔，不能只谈当下的感性认知。
如何在文献和现实中找一种平衡？把写论文变成解决今日之惑的个体求索之旅，可能是不少小伙伴期待的。
这本《社交媒体简史》能给大家一些启发，它立足当下、反推历史，在复查史料文献中找到了新的发现。
比如，社交媒体不是什么新发明！其特质、利弊、发展趋势，都能在它的演变史中找到答案。
莎草纸信→小册子→咖啡馆→报纸→广播→电视→互联网，每一次转变都像今天一样引发社会震荡。
天主教会在回应马丁·路德的攻击上的两难境地很像今天那些大企业回应网络上的批评时的状况；
17世纪人们对于咖啡馆会分散人们工作、学习注意力的指责也很像今天对社交媒体负面作用的担心。
历史在前进，但人性的需求变化并不大，因此我们能在古人的智慧中摸索到应对当今互联网困境的出路。
不知道大家在论学写作中还有哪些困难？直接留言给小蜗吧，蜗将按需找书！
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