河南经济报记者高青坡通讯员李国霞
在讲好“党的故事，革命的故事，根据地的事故，英雄和烈士的故事”高潮中，我接受了负责“传承红色基因，弘扬女大精神”这个红色文化课题，心情非常激动。于是我们组织力量，到政协文史委、史志办、网上搜寻，并联系当年相关当事人，广泛搜集二野女大当年在康百万庄园南大院工作学习的史料。在此基础上，通过讨论，挖掘整理女大的光荣传统，并积极对外宣传，把南大院这个红色遗址推向社会。
二野女大有四个分校，其中两个分校和总部都在巩义。
当年，南大院领导机关飞驰的电波，教务处紧张活泼的学习氛围，开创着二野女大的骄傲和光荣；当年，数千女大学员在这里的窑洞、祠堂等简陋的教室里工作、学习；在邙岭的麦田，洛河两岸的秋地，和群众同播共收；在节日的河堤上，在报捷的晚会上，同歌共舞。她们把红色传统光大在巩义，把红色基因播洒在这方土地。
用革命理论锻造信仰，用实际行动检验信仰。
女大学员是在“打过长江去，解放全中国”的隆隆枪炮声中，部分学员的丈夫在前线作战，部分学员带着孩子，既要自己学习，又要培养革命接班人的境况下学习的。她们边学文化，边学理论，用马列主义理论，毛主席的思想，以及当时中共中央发布的各项指示、命令来武装自己的思想，以此夯实信仰的基础。并认真过好组织生活、党日活动，巩固和加强信仰之基。同时面对战争年代的各种残酷考验，检验自己的信仰。当女学员收到前方丈夫受伤、牺牲的信件，极个别学员遇到丈夫“开小差”拉拢自己“离校”时，她们互相安抚、互相鼓励，用共同的革命理想、集体的力量战胜个人情感，从而进一步坚定信仰。
严于自律的风采，初心熠熠的形象。
严格按照革命化、军事化的行为规范要求官兵师生是女大一个重要特色。正因如此，女大学员作为一个女同志、女军人、女党员、女干部，她们在工作中，自觉铸造自身三个形象：一是普通学员形象。他们从识字、写字、读书、记笔记、办板报、演节目，一样一样学，工作上象男同志一样奋不顾身，热情的和群众打成一片，为群众看病、理发、收庄稼。二是普通党员形象。严格按照党章规定做合格学员，自觉遵守党的各项纪律，尤其自觉从小事做起，象产妇学员不得随便到老乡家串门，尊重当地群众的风俗习惯；怀孕学员不准摘吃老百姓的杏，平时洗头、洗衣不准打老百姓皂角。学员之间互相提醒，互相监督。三是普通家属的形象。大部分学员的丈夫都是二野各级指挥员，有的是中、高级干部，她们严格按照革命干部家属标准要求自己，不准有“官太太”的思想滋生，并且自编歌曲激励自己。如《纺线歌》中唱到：“棉花线来长又长，当太太的思想要反对”、“不给爱人找麻烦，决心当一个好模范。”
乐于俭朴的生活环境，甘于吃苦的生活作风。
二野女大学员乐于在俭朴的环境中学习生活，她们的教室多是在乡村的庙宇、祠堂、院坝、树下，黑板是用锅底灰等原料涂在墙上，或木板上而制成的，白粉土当粉笔，膝盖当桌子，石头、土坯作凳，树枝当笔，土地沙盘作纸。她们甘于艰苦的物质生活，她们自己动手，收拾破窑旧屋，整理宿舍，平整道路，修厕所；自己种菜、养猪、生豆芽、磨豆腐，平时以米粥、窝头为主，节假日改善生活能吃一次蒸馍、大米，“每月有中州币两元伍角津贴”。在这样的环境生活中，她们学习、劳动、带孩子、搞宣传、加班加点赶做军人衣物、用品，支援前线，还热情的为驻地群众担水、扫地、春耕秋收。
明确的学习目的，科学的学习方法。
二野女大学员之所以能在四种压力式的境况下艰苦奋发学习，根源在于她们有一个明确的学习目的，那就是“做建设大西南的后备军，学好本领建设新中国，全心全意为人民服务”。二野女大成立，就是“为了解放战争迅速发展的需要，为了培养好新中国建设人才的需要，为了妇女彻底解放的需要”。“三个需要”激励着女学员们，为打赢“学文化”这一仗，他们在实践中摸索出一套科学实用的学习方法，那就是“听、说、想、写、记”。听：一心不能二用，聚神听；说：讨论中“不知就问”、“知了就说”；想：开动机器，多动脑筋。写、记：重在记好课堂笔记，校对好笔记，并写记下个人学习收获。并用四句话概括这一方法：集中精力注意听，讨论会上多发言，我用脑子想一想，写下东西记得清。
担当宣传群众，作为文化活动。
在艰苦紧张的学习工作中，女大学员以高昂的政治热情，担当起宣传党的政策、传播前线捷报，教育群众的红色志愿者责任。她们建立了完善的俱乐部，成立了红色宣传队，开办了歌咏训练班，板报编写班，培训各类宣传人才。在此基础上，自编自演街头活报剧、秧歌舞、打花鼓等等节目，那些带着时代烙印的“白毛女”、“刘胡兰”、“小二黑结婚”、“夫妻识字”、“兄妹开荒”以及大量快板、对口词，每次演出，台上台下、心心相印，欢呼口号，连成一片，及时有力的宣传了党的方针政策。同时，她们以自己的学习成果，写短文、随笔、诗词、漫画、谜语，反映当时世界上和国家大事，前线捷报，并把学员中的好人好事编成节目，写成文章。