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太康寺位于淮阳区城东北四十五里四通镇太康寺自然村东侧，地处淮阳、太康、鹿邑、柘城四县交界，地理位置优越。是周围信众烧香拜佛祈福的圣地，也是每逢初一、十五庙会时，附近民众举行文娱活动及经贸往来的重要场所。
同大多数村庄相似，文化遗址紧邻文化广场，太康寺前面即是该村的文化广场，这种格局似乎更能说明历史传承与现代文明相得益彰的合理性。太康寺的山门是三间白墙灰瓦的普通建筑，门前有块“淮阳县重点文物保护单位太康寺遗址”的立碑。
据太康寺院碑文记载，该寺始建于隋朝初年，当时寺院位于古老的康王城东关。康王城为夏太康王之孙槐所筑，隋开皇七年（年），改为太康县，遂将此寺命名为太康寺。该寺历经一千五百年风雨沧桑，经过历代多次损毁和修复，现仍保存清晚期建筑三间。
迈入太康寺山门，迎面即是武财神关羽及其左右两员大将关平和周仓的塑像，右侧还设有中华人文始祖伏羲氏手托八卦及其他神像，给小编的印象似乎随意摆放，显得有些零乱，毫无章法。穿过山门，眼前豁然开朗，有种“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。
寺院内苍松翠柏，比比皆是。山门后有棵粗壮的柏树，遮天蔽日，树干扭曲着向上生长，树身旋转已达五圈，且有龙身凤头奇相。树身挂有标牌，据林业专家推算此树龄约有年左右，与淮阳太昊伏羲陵景区内的诸多高龄柏树相比，毫不逊色，堪称镇寺之宝。
沿着古朴的小路继续前行便是该寺的主体建筑，清晚期的三间大殿，青砖灰瓦，说是大殿，也不过是民居样式的建筑而已，虽没有国内那些千年古刹金碧辉煌，却也体现出中原农村寺庙的特色。大殿的后墙有个小小的券门，可以通往后殿。
大殿的东侧有个现代简易建筑，看形状应是佛家弟子吃斋念佛之所，时而有佛家女弟子的身影飘然其间。寺院占地宽阔，建筑不多，略显空旷，或许正是这种空旷静谧的感觉，让人油然产生一种超凡脱俗的境界。
大殿的后面是三间佛祖殿，从两边侧墙上面可以看出是近年来刚修缮的，在佛祖殿的后面还有座钢筋混凝土式的烂尾建筑，看地理位置应该是想替代原来的二殿，只是不知何故造成停工，耸立在寺院的最后面显得有点不伦不类。
在佛祖殿的东侧还有棵几百年的皂角树，枝繁叶茂，高耸入云，漆黑合抱的树身给人一种庄重沉稳之感。记得小时候在淮阳城内邮*局门前也有棵皂角树，秋冬之际，它结出的扁平坚硬果实就会随风摇曳而掉落，孩子们就会在树下捡拾，可以用它代替洗衣服用的肥皂。
与寺院的香客们交谈得知，这座寺院原占地面积达八十三亩，建筑占地面积东西长米，南北宽米，房舍近40间；寺院布局为三进院落，五门相照，寺内建筑有前殿、中院中殿、后院佛祖大殿和炎帝殿、东西廊房，可以称得上规模宏大。
太康寺还曾经历数次更名，曾更名为天泉寺、地泉寺、龙泉寺、人泉寺。于清朝末期才改名为太康寺。从考古方面来讲，该寺遗址高出地面一米左右，六十年代曾出土陶盆、陶器、瓷器等器物，对研究我国古代历史文化的发展，亦具有较高的价值。
寺院中其他松柏年代不甚久远，唯独鸟柏和皂角树让人印象深刻，古老的树木是历史的见证者，岁月悠悠，当年的寺院毁了建，建了毁，早已改变了当初的相貌，或许只有这沉默无语的古树，在内心记录着那些被历史长河淹没的人和事。
世间万物无时无刻不发生着改变，而人类不仅是这个世界最强的创造者，同时也是最大的破坏者，人类漫长的历史简单地说即是毁和建的过程，资源掠夺始终是人类乐此不疲的嗜好，若非如此，这世界将会是多么的安详和美好！
